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    2015/5/14 0:00:00   ~辑Qadmin  来源Q北京在U?
      在文化遗产中Q徏{遗产以其体量大、数量多Q占有重要地位。然而o人痛心的是,从梁林故居的“保护性拆q”,到近q来各地历史街区内仿古徏{的兴vQ众多文化遗产被C化浪潮没。城市徏设过E中Q部分地Ҏ府ؓq逐政l、出于经利益的考量Q在大拆大徏中置历史建筑的hg不顾Q甚x真徏假、自断文脉。一座“崭新的古徏”拔地而vQ“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”的载体Q却渐渐成ؓ回忆?/div>

      同时Q在部分地区Q历史遗存集中的历史城镇、村庄,随着历史变迁Q村落的格局已不复存在,民居腐朽开裂,当地居民生活状况落后?/div>

      U极探烦一条遗产保护与民生发展和谐p的新路,成ؓ一个重大课题。城市徏设是大势所,文脉传承也势在必行,二者究竟能否双赢?

      首先要明,保护q不{于“死保”。假如一点不“动”,仅供MԒQ由于缺乏必要的LQ古建处于空|状态容易损毁倒塌。同Ӟ如果对于居住在其中的原住民的生活困难问题不加以解冻I也有可能引发各种U纷冲突Qƈ不利于文化遗产的保护与传ѝ前两年Q“镇江最古村”葛村的ȝ是典型案例Q权所有h已没有能力保护和修缮古徏Q按照规定,产权所有h没有能力或不愿修~的Q且不具有历史h值的建筑面临拆除,h历史价值的由政府收回产权Q作公益用途或旅游开发。但村里老h又舍不得根脉切断、不愿民居被拆,一时之_各种矛盾集中昄Q难以取舍?/div>

      其实Q文物保护与城市q不可调和的一对矛盾。在坚持遗保护专业要求的同Ӟ应充分考虑居民的生存需求。在Ҏ化遗产的zL保护中Q有不少原住民选择l箋生活在老宅中,政府应因地制宜q行旅游开发。苏州的背街؜ȝ正是如此。长期住在传l民居内的居民相当多仍在用吊桶取井水、洗澡用桶、方便用马桶、做饭用煤炉。如要改善生zLӞ在老宅中铺设水、修建厕所Q难免要撬开地砖Q破坏部分徏{结构。当地政府在充分保护M建筑的前提下Q对辅助基础设施q行攚w,可能保持古建原有整体格局与古城风貌?/div>

      我们_当传承历史文化底蕴的古徏被完好保存下来,历史方能得以传承Q而世世代代生zd老宅子里的居民又能在延箋民俗的同时感受到C生活的多元便P遗保护工作有了众基础Q方能获得更多支持?/div>

      保护与徏设,q不可调和Q但q程仍Q重道q?/div>

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